简简单单、直截了当地说说我们到底应该怎样行道。用民间的说法，第一是不惹事。世上本无事，不要找事做，不要做别人不需要、不欢迎的事。第二是不怕事。事情找到我了，不要害怕，不要逃避，该怎么做就怎么做。不要厌烦，不能觉得人家的事是没多大意义你那个事都是鸡毛蒜皮、空耗时日的，你不可以用这种没意义的事来干扰我的正事。不要这样想。只要是事情找到我了，那都是我的责任，要根据因缘的远近，适当处理。家人用琐事磨我，一定要认命，让他磨，欢喜接受。时间消磨在这上面并不亏。首先，那是本来就该还的债，躲是躲不掉的。家里人找到我的，哪怕是没钉意义的琐事，都要去做。浪费时间也认了，为什么呢？世上本无事，要时间干什么呢？不要以为我们时间多么宝贵。我们的时间，无非就是让我们看破放下的，除此而外还有什么意义呢？当然，这个里面乂有一个分寸，不是说家里人叫我做什么我都要做的。如果家里人叫我做明显造恶的事，那就不能做。恒顺众生不能离开智慧。如果我不做他就不高兴，那该怎么办呢？没有怎么办，接受他的不高兴就是了。这也是我的任务，是行道的任务。我们要把这些仔细地辨析清楚。世上万事本来就是圆融无碍的，我们不要自己产生障碍。否则《弟子规》都不一定读得懂。
不要小看《弟子规》。《弟子规》就是教我们恬淡虚无的，是教我们不执着的。例如一开头的"父母呼，应勿缓"，在起点上就已经要我们不执着了。父母呼，我们就应，言下之意就是父母不呼就不要随便乱应。有些人要给父母洗脚，父母不怎么愿意，他就把父母摁在椅子上，说无论如何让我服务一次。这个发心固然不错，过去忤逆父母，现在给父母洗脚，很不容易，这是善心的幵启。但还不是行道，因为还有很深的我执。学经典不能执着在这上面。父母呼了，父母有需求了，我们才能应，并且还要"应勿缓"。你缓了，说明自己心中有所盘算，不是全心全意在父母身上。