(六)《周礼》的注疏

至唐，贾公彦为之作疏，列为“十三经注疏”之一。

至清，孙诒让作《周礼正义》，详密审慎，远胜于前。

{七）《周礼》之来源有五种说法

以为汉武帝时发现

唐贾公彦以为《周礼》因秦始皇焚书而隐藏，因汉武帝提倡儒学而 出现，但因藏于宫庭图书馆而不行于当时。

以为汉河间献王所得

《河间献王传》云：“献王所得书，皆古文先秦旧书，《周官》、《尚 书》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属。”

以为河间献王时李氏所得

唐陆德明《经典释文•序录》引或说云广河间献王开献书之路，时 有李氏上《周官》五篇，失《冬官》一篇，乃购千金，不得，取《考工记》以补之。”另，《隋书•经籍志》则以为李氏得《周官》,上于河间献王，献王 补以《考工记》上奏。唐杜佑《通典》之说法亦同。

以为《古文尚书》等同时发现于孔壁

唐孔颖达《礼记正义》引汉郑玄《六艺论》云广《周官》，壁中所得， 六篇。”《太平御览》中亦提到鲁恭王时坏孔子宅壁得《周官》，但缺《冬 官》,汉武帝购千金而莫得，遂以《考工记》补之。

以为与《逸礼》同为孔安国所献

宋范晔《后汉书•儒林传》云孔安国献《礼古经》五十六篇及《周 官》经六篇。”

按清孙诒让《周礼正义》，以为四和五说法不足信，而一、二、三说 法亦参差不同，故《周礼》一书之来源，颇令今文学者怀疑。